¿Porqué los católicos presentan a Jesús
sobre una Cruz?
¿Acaso no ha resucitado?
Algunos de mis amigos de otras denominaciones piensan que el único valor del crucifijo es espantar vampiros. Y encuentro muy interesante que la mitología intuitivamente conozca el significado del simbolismo.
A quienes tienen esta pregunta respondo: Sí Jesús ha resucitado y los católicos honran, oran y adoran a Cristo Resucitado. Sin embargo, para resucitar Él murió en la Cruz, sufrió por nosotros y eso es extremadamente importante por eso los católicos no tienen problema de venerar una imagen de Cristo crucificado. Es desde allí que Él nos salvó.
Tomé esta foto en Guatemala durante un festival en el que canté.
A muchos evangélicos les encantó "La Pasión" de Mel Gibson. Mel es católico. Su película estaba basada en la Biblia y también en el libro "La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo" de Anne Catherine Emmerich, una mística católica que viviera entre 1774 y 1824. (Puedes bajar la versión en inglés del libro aquí)
Muchos son los evangélicos que han descubierto en sus vidas lo que el catolicismo ha sabido y proclamado por siglos: Hay poder en un encuentro personal con Cristo sobre la Cruz. Jesús desde la Cruz conquistó el pecado, el mal y la muerte. ¡Gracias Jesús por haber muerto tan terriblemente por nosotros! ¡Gracias por habernos salvado desde la Cruz!
Un amigo evangélico me dijo:
"¿Porqué los católicos adoran una cruz? La cruz fue un horrible instrumento de tortura. No hay nada en ella que merezca ser reverenciado. ¡Ustedes se han creado un ídolo!"
El primer problema en su planteo es que los católicos NO adoramos la cruz. Adoramos a Cristo y reconocemos su grandeza y su amor manifestado de la forma más extrema sobre la cruz. La cruz fue un instrumento de tortura pero unido al Cuerpo de Cristo que estuvo clavado en ella toma para los cristianos una connotación diferente, muy diferente. La cruz cobra su significado por la presencia de Jesús en ella. Esto es parte del porqué los católicos frecuentemente representan a Jesús sobre la Cruz. Si alguien quisiera crear un ídolo tendría que remover a Jesús de la Cruz y cambiar la historia.
Personalmente no tengo problemas en usar la cruz con on si Jesús sobre ella porque tiene el valor que tiene cualquier imagen. Su valor no está en el objeto en sí mismo, como lo discutimos en el artículo Estatuas e Imágenes en la Iglesia
Los evangélicos como los católicos también
presentan a Cristo crucificado a través del arte. En este caso
de la música, son dos tipos de arte pero ambos lo hacen. Cuantas
hermosas canciones evangélicas retratan a Cristo sobre la cruz.
¡Eso es grande!¡Alabado sea el Señor Jesús!
Me encantó la escena de la Pasión en que Cristo abraza su
cruz y los otros prisioneros se dicen: "míralo está
abrazando la cruz". Y esto es cierto, antes de Jesucristo no creo
que nadie haya abrazado su cruz pero desde entonces muchos millones de
fieles cristianos los hacen: abrazan la cruz de Cristo, abrazando su
propia cruz.
"El que quiera venir detrás de mí que renuncie a sí mismo, cargue con su cruz cada día y me siga" Lc.9,23 cobró pleno significado desde aquel día. Y da fundamento a la visión católica sobre el Sufrimiento
También están los que quieren atacar el uso de la cruz acusándonos de paganismo. Eso lo discutimos en nuestro sitio en el artículo ¿La Iglesia Católica mezcla el Cristianismo con el Paganismo?
Tomé esta foto en Ottawa, Canada
También nos llegó un e-mail diciendo:
"deseo que me ayuden a interpretar lo expresado en Galatas acerca de la cruz y porque hay mucha gente que lo expresa como objeto de maldición así como lo dice Galatas"
Esta pregunta parece apuntar a Gál. 3,13 o a Gál. 5,11
Veamos primero que hay Gal 3,13:
Para comprenderlo hay que mirar
el contexto. Para los judíos de aquel tiempo levantar en alto
las ideas de un crucificado era en efecto un escándalo ya que la
cruz era la forma de castigo más humillante de todas las que
existían dentro del imperio romano, reservada para los peores
criminales, por eso era entendida como “maldición”.
Por eso en Gal 3,13 Pablo dice que :“Cristo
se hace él mismo maldición por nosotros porque
está escrito maldito el que está colgado en el
patíbulo”.
Todo crucificado,
quienquiera que sea era considerado un “maldito” por ser
criminal, por ser un traidor a la Ley y por lo tanto al Dios
Altísimo. Y justamente ese es el gran cambio: Jesús para
redimirnos siendo inocente se deja
crucificar, pasa por el peor y más humillante de los castigos.
Él toma el lugar que le correspondería a un criminal
(esto es lo que en una forma figurada quiere decir el "se hace
él mismo maldición"). ¿Para qué? Esto
es justamente lo que sigue al verso anterior cuando Pablo
continúa en Gálatas 3,14 con: “Y
esto para que la bendición alcanzara a todos los paganos en
Cristo Jesús y nosotros recibieramos por la fe el
Espíritu Santo” o sea
para salvarnos. ¡Él tomó el lugar del maldito y del
culpable, el que nos correspondería por nuestros pecados para
que en Él recibieramos la bendición, la redención,
la salvación!
La cruz en efecto es un antiguo signo de maldición pero con Cristo se transforma en signo de vida, el instrumento de bendición es ahora un instrumento de salvación porque Cristo estuvo sobre ella. La cruz será el foco de la predicación de los primeros cristianos y esto escandalizará a los judíos de aquel tiempo que no alcanzaban a comprender de qué se trataba esto, por eso Pablo va a decir también:
“El mensaje de la Cruz es locura para los que se pierden pero para los que se salvan –para nosotros- es fuerza de Dios. Porque está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios y rechazaré la ciencia del os inteligentes ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el hombre culto? ¿Dónde está el raznonador sutil de este mundo? ¿Acaso Dios no ha demostrado que la sadiduría del mundo es una necedad? En efecto, ya que el mundo con su sabiduría, no reconoció a Dios en las obras que manifiestas su sabiduría, Dios quiso salvar a los que creen por la locura de la predicación. Mientras los judíos piden milagros y los griegos van en busca de sabiduría, nosotros, en cambio predicamos a un Cristo cruficificado, escándalo para los judíos y locura para los paganos, pero fuerza y sabiduría de Dios para los que han sido llamados, tanto judíos como griegos. Porque la locura de Dios es más sabia que la sabiduría de los hombres y la debilidad de Dios más fuerte que la fortaleza de los hombres”. (I Cor 1,18-25)
Ahora podemos ir a la expresión "escándalo de la
Cruz" de Gal 5,11:
Esto que él describe en el pasaje de Corintios es el famoso
"escándalo de la Cruz” de Gal 5,11. De hecho
Pablo se enorgullecerá de generar ese escándalo con su
predicación. El escándalo al que se refiere Pablo no es
ni más ni menos que el gran revuelo que la predicación de
Cristo Crucificado provoca y que genera creyentes por un lado y
perseguidores por el otro. Por eso hay que mirar exactamente lo que
dice Gal 5,11:
“Hermanos si yo predicara
todavía la circuncisión no me perseguirían ¡Pero
entonces habría terminado el escándalo de la cruz!”
El foco de la carta a los Gálatas es discutir con quienes
querían imponer las leyes judías a los conversos del
mundo griego. Éstos querían imponer la
circuncisión y las leyes judías así como dudaban
de predicar la crucifixión porque era políticamente
incorrecto y causaría menos problemas para ellos simplemente
había que anunciar que el Mesías había llegado
pero evitar hablar de la cruz; porque en la mentalidad popular de aquel
tiempo un crucificado era visto como un maldito. Pablo está
dedica esta carta a explicar porqué están equivocados los
que quieren volver a la circuncisión y los que se
avergüenzan de la Cruz de Cristo. Dice en (Gal 6,12:) “Los
que quieren imponerles la circuncisión sólo buscan
quedar bien exteriormente y evitar
ser perseguidos a causa de la cruz de Cristo."
Y después seguirá:
..."Yo sólo me gloriaré en la cruz
de Nuestro Señor Jesucristo por quien el
mundo está crucificado para mí como yo lo estoy para el
mundo. (Gal 6,14)
No puede estar más claro,la
Iglesia desde sus mismos comienzos en los tiempos apostólicos
predicó a Cristo Crucificado, valoró la cruz tanto como
la resurrección porque las dos son parte del mismo misterio de
la salvación. Dejar de lado o restar importancia a la cruz
sería romper con nuestros propios orígenes
Y
tampoco puede estar más claro que Pablo en la carta a los
Gálatas no está diciendo que la Cruz sea una
maldición. ¡Todo lo contrario!. Es en la Cruz que Cristo
tomó la maldición que nos correspondía sobre
sí y entró en la muerte, que es la verdadera
maldición que pesa sobre la humanidad, para terminar con ella y
así recuperarnos la vida verdadera por la resurrección.
Por eso él se gloría en la cruz de Cristo.
Quienes
ven a la cruz como un signo de maldición es porque no
entendieron que ese leño regado con la sangre de Cristo, sobre
el que nuestro Señor agonizó y murió es el medio
que Él utilizó para manifestarnos su amor del modo
más extremo y sobre todo darnos la Verdadera Vida por eso se ha
transformado en la fuente de fuerza y sabiduría
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